，就是能不能救人没关系，遇到危急时刻，我们也会像对自己人那样对他们，该施以援手的时候我们绝对会出手。这就突出了最开始的那句话，我们是投奔马家来的，只看重马家人的周全。

船舱里沉静下来，每个人都是一脸的严肃，一样的严肃，却不是一样的心情。虽说上了一条船，但根骨里却不是一家人，至少现在还没能完全融入一家当中，难免人家不怀别的心思。对我们来说，晓东说出了大家心里的话，我们心里自然很平静，可他们两个就没那么轻松。不管是禚贺还是徐如林，都知道这时候说什么同心协力同舟共济之类的话，跟屁话没什么两样。保障余冬梅一个人的安危，还没上岛，这么艰巨的任务就砸到两人头上，心里难免压了一块石头。

压力山大呀！

不过丁晓东的话起作用了。俩人完全失去了对明哥的热诚，李立明也充分利用起难得的时间，闭上了眼睛转过身去。

“胡香锁尸，哥几个不要担心”。徐如林首先打破沉静。冠冕堂皇的话没什么作用，徐如林的思维也不懒。丁晓东的话，我们理解是那些意思，可他却品出了晓东的话里隐含了另一层意思。

余冬梅的安危，不是扔给他们两个那么简单。倘若上到岛上，余冬梅的安危全由他们两个来照应，这就是无形当中给他们两人戴上了枷锁捆了手脚。

徐如林提起胡香锁尸，李立明的嘴角就露出奸诈的笑。我似乎也能觉察到，狗日的终于要说实话了。

胡香锁尸，当这种萨满巫术被发现之后，人们对它的研究从来就没间断。南宋的刺杀行动失败，就有人对这个影响北方游牧民族的教派重新审视起来。如此妖邪的巫术，看似像萨满教的产物，实质上好像又和萨满教没什么关系。能够养出不死邪尸的巫术，人家最初可不是用在‘养尸’上。

这话就要细说了。萨满的锁尸术，在后来流传的故事当中，从来没有出现在古墓中。无论那个年代，总有能溜出关外的中土人，他们中间自然也不乏搬山御岭的土狗们。这一点也差不多，至少我还是知道，偷偷跑出关外的人都不是什么正常人，不是唯利是图还认钱不要命的奸商，就是犯了大案家里呆不下的‘能人’。汉人政权第一次以官方形式认可与塞外游牧民族的合法通商，还是大明王朝的悍臣高拱和张居正耍的把戏，不然根本没可能。

那些土贼在北方墓葬中的发现，让他们产生了怀疑。似乎从南宋开始流传的传说，并不是那么回事，人家好像根本不是为了守护陵寝才弄出这个东西。

想想那些所谓的历史史实，我们不难发现，北方的游牧民族，人口向来是个大问题。对于国家来说，有多大的领土，领土内有多少适合人类居住繁衍的区域，有多少资源可供分配，一直都是不可忽视的。最早的秦汉时期的匈奴，到了刘邦那时候才有了个冒顿，‘尽收塞外三十万引弓之民’，白登之围不是偶然，那是统一强大了之后。隋唐时期的突厥也算强大，李靖平**，算起来也只有不足二十五万骑兵。对于这个问题，众说纷纭，但是我比较相信这个数字，根据记载来看，李靖李绩等等当时的几路人马，还有他们各自攻击的地域来看，这个数字应该差不多，与唐交好的西突厥，还有吐谷浑排除掉，那么**就没有多少兵马，二十多万都高估它了。成吉思汗攻打花刺子模，号称五十万，实际上我想应该是不到十万才对，不然札兰丁的三多人不可能打那么长时间，五十万对付三万，那不是杀不死的未来战士。打到大明京师的瓦刺王也先，兵马也是三十到四十万之间，我实在不相信史书上的五六十万，明朝的边塞走向我还是知晓一点，有的地方还不是长城呢，守护京畿重地的几元猛将是我的偶像，他们的地域和兵力也考虑进去，人数多了胜败就是定局，人数少了那是白搭，只能突破边境然而在京师城墙外久攻不下，这个人数我相信差不多，于谦再能也抵挡不住千军万马，那么京师的兵力就是衡量标准。

用自己的思维来判断，是现在这个观点，我想总比一字一句的背历史书要好的多。游牧民族不像书上说的那么强大，某一时期统一了有可能，兵强马壮是先决条件，能征善战才是威慑。

这些都是我想的，而徐如林说整个游牧民族的发展史上，就人口数量来讲，都算不上强大。

诚然，哪来的那么多人，吃啥喝啥呀！

还真没有充分的理由反驳他，部落联盟的民族军事制度，骑马引弓都是青壮年，妇女老幼是不行的，那么人口比例又是主观存在的，这么想来徐如林说的也对，一百五十万人是一大关。跟汉武帝做对的‘一只鞋’也只是号称百万，看看他吞并的那些小部落也能算出个大概，当然别算上大月氏。

当然啦，金兀术时期另当别论，几十万兵马那是必须有的，我东北地域物产丰富，富饶那也是必须的，南宋是风烛残年，被灭一点不新鲜。

胡香锁尸，就是为了部族之间争斗所生的产物。所养的半尸在赋予了攻击性之前，更有可能是围猎用的。当然了，像野兔小鹿什么的用不上，在北方，野猪狗熊那是比较凶狠的，更狠的要属
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