湘云：“探春哪里去了？”

侍书：“去了哪里，啥时回来，从不告诉我们。她整天想着治国，东奔西跑，哪有闲工夫给人治病。”

湘云很纳闷：“她不给人看病？”

侍书：“她是上医，负责治国；我是中医，负责治人；翠墨是下医，负责治病。乌托邦克隆我们的时候，就是这么定的，我们三位一体。所以，探春也叫三小姐。”

翠墨带着自讽的语气：“呵呵！医治皮囊的低级活儿，当然只能是我的事了。”

宝玉：“皮囊很低级？”

翠墨：“是呀！千古不变的道理。”

宝玉嘀咕：皮囊是低级的，灵魂是高级的。灵魂看皮囊不顺眼，还可以出窍，自由游荡。游荡到别人的灵魂里可以和平相处，也可能打架吵嘴，叫你不得安宁。

这时，侍书的助理跑过来向她汇报工作：“运动会上，比赛结束了，一个运动员他死不认输，死活要组委会让他重比一次，说是自己没发挥好，否则，他就闹场。”

侍书问：“有单位介绍信吗？”

助理：“有。”

侍书：“指导意见怎么说的？”

助理：“信上说，要他认输。”

侍书：“好办！植入丛林芯片。运动型的那种。”

“好的。”助理随即跑了回去。

湘云问侍书：“丛林芯片是啥玩意？”

“胜者为王，败则为寇。不需要找理由。有些人办事能力不行，出了问题总是在他人身上找原因，怪规则不公正。规则哪能公正，规则总是胜利者制定的。赌场上斗不过别人，情场上斗不过别人，官场上斗不过别人，战场上斗不过别人，都是常有的事。能力不够就好好修炼修炼，下一场再比。”说后感：“真是的，这叫啥事？”

湘云：“这叫治人？”

侍书：“是的。芯片里拷贝着思想工作。治人就是做思想工作，别没完没了的折腾！”

湘云：“植入芯片痛苦吗？”

侍书：“不痛苦。液体状的，用银针注入大脑即可。一开始就像听领导做报告昏昏欲睡，一遍一遍的说教，后来就习惯了。如果大脑里有私心杂念，用拔火罐一拔就没了。”

湘云：“治国、治人、治病主要区别在哪里？”

侍书：“治国，负责国民的健康状况以及与国家命运相关的公务人员的保健。治人，负责具体人的精神卫生以及人品；治病，负责具体人的皮囊还能吃饭拉屎，要是治不好就算了，反正‘治未病，不治已病。’”

翠墨答话：“有了‘治未病，不治已病。’这条祖训，治病很简单。”

湘云没有妄加评论。隔行如隔山，人家的事情最好不要插手。每个人似乎都是一桶油，你一插手，抽出的时候，手上的表皮自然沾着黏黏糊糊的油，总觉得永远清洗不了。

侍书陪着他们在园内走走，逐个介绍一番。杏花村是大观园秋爽斋的本源，因为组建大观园，才把杏花村的秋爽斋复制了过去。秋爽斋是书房，晓翠堂是药房。秋爽斋正房三间，因探春素喜阔朗，不曾割断，如同上医、中医、下医不可隔断一样。室内中间有一张花梨大理石大案，陈设著名人法帖、宝砚、笔筒、花囊。

说道医家，必然不能忘记春秋时代的扁鹊，他是家喻户晓的医圣。探春住在秋爽斋，内含春秋二字，春是妙手回春，秋是硕果累累。探，表示医家的望、闻、问、切。

见一屋子的文物陈列，湘云问道：“书房里的东西，哪里来的？”

侍书：“匾额说得很清楚：‘桐剪秋风’。桐，即荣（治好了病）的意思。秋，即衰，病。剪秋风,即打秋风的意思，捞点小好处。匾额的意思就是给人治好了病，别人赏赐一点。”翠墨：“诸子百家中存续最多的文化遗产是医家的典籍。一路走来，医家层出不穷，自然留下的书最多，笔也最多。所以，一个叫侍书，看好这些文化遗产；一个叫翠墨，青春常在的笔墨。”

‘烟霞闲骨格，泉石野生涯’。侍书指了指墙上挂着的对联：“这显示了三小姐的个性和身份。”

侍书仔仔细细的对这幅对联解读，它反映出探春基因的来历。

‘烟霞闲骨格，泉石野生涯’，天性风流闲散似烟霞一样，山野人的生活常以泉石为伴。这就是杏花村。据云：田游岩入箕山居许由洞旁，自号‘由东邻’，频召不出。高宗亲至其门，谓曰：‘先生比佳否？’答曰：‘臣所谓泉石膏肓、烟霞痼疾者。’联语是对古代隐士浪迹山林悠闲情趣的写照。膏肓：医学把心尖脂肪叫‘膏’，心脏和隔膜之间叫‘肓’,据说‘膏肓’是药力达不到的地方,因此这些部位有病就无法医治，形容喜欢山水泉石成癖,就象病入膏肓一样,无法医治。

由此，（上溯）引入了病入膏肓的典故。这个典故出自扁鹊。有一年，扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医
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