他们延顺河流边的小路行走，这河是汉河，往上就是天河。人们爬山越岭奔金陵祭拜先祖。

宝玉：“历史真相是什么？”

冷子兴：“无法得知，也难以还原。”怕大家不理解，又说道：“金陵太大了。掌握话语权的**皇权一定是按照自己的需求编写历史的。

在重要的节点上省略了某些环节，编造了某些环节，太复杂。历史是写给后人看的，当然对自己越光鲜越好。”

吕鸡问：“我们没带纸钱，咋祭拜？”

冷子兴：“朝着金陵的方向磕几个响头即可，表明意思到了。再说，不周山、金陵山岗太高、太远，高山仰止啊！你们不如去杏园，那里也属于金陵。”

于是，他们朝向金陵磕头行礼。然后，他们抄了一条小路来到了杏园。守护杏园的是杏子阴，冷子兴与杏子阴很熟，也是同行。杏子阴亲自带领他们入园。

杏园有两块巨大的墓碑。一块是张悦的，一块是范仲淹的。

张说的墓碑上写着：作为玄宗长期信任的辅弼大臣，开元新政的关键性人物。开元十三年，唐玄宗改丽正书院为集贤书院，并扩大规模，增设学士，以时任中书令的张说知院事。而张说‘喜延纳后进’，张九龄、王翰等许多著名文士均常游其门下。他实际成为盛唐前期文学界的领袖人物。

范仲淹的墓碑上写着：宋仁宗一朝不仅出现了包拯，还出现了‘求之千百年间，盖示一二见’、在中唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，以及倡导文章应明道、致用，领导北宋古文运动的欧阳修……而仁宗庆历初年实施的‘庆历新政’———由范仲淹主持的那场社会改革，更为王安石变法起到了投石问路的先导作用。

在墓前方有一颗大杏树，大杏树下有块石条桌台，沿讲台是许许多多的石墩。这是一个很独特的讲坛。张悦的墓后有五个墓，范仲淹的墓后有七个墓。各自后边是扇形排开的稍小的墓碑。

宝玉问杏子阴：“你的名字自然也是以职业为名。”

杏子阴：“是的。杏，表示唐宋。唐字下方是口，宋字下方是木，合成杏。阴，庇护，庇佑。子阴，也有内涵于下方的意思。杏子阴，即唐宋庇护的各大家学子。”他嫌自己解释得不够，又补充：“还有一层意思：教育家尊崇杏坛、杏园。孔夫子讲学论经于杏林之下，时人为了激励后辈努力学习儒家文化、感悟儒家思想，在杏园的槐荫树下建筑了杏坛。孔子周游列国，未能得到重用；回到鲁国后，仍没有受到重视。于是他干脆不再想做官的事，每天在杏坛谈琴论道，向弟子们讲述‘诗、礼、乐、易’。所以杏坛便被尊为孔子授学立教的第一圣地。后来，杏园就成为人们追求知识和理想的代称。唐代，新科进士赐宴时，在宫城外的杏林园，在张悦的领导下，由张九龄主导这项工作的展开。”

湘云：“难怪龄官性格像林黛玉，一个有张九龄的基因，一个有孔子的基因。一点也不奇怪！”

正说着，园子里来了一群女孩子，湘云一眼看出来了，她们是梨园十二女伶，她们也是来祭拜的。给张悦的坟烧纸是龄官、宝官、文官、玉官，豆官、给范仲淹烧纸的是芳官、蕊官、藕官、茄官、菂官、艾官、葵官。她们磕头之后便快快乐乐地放风筝去了。

杏子阴：“她们是乌托邦根据他们的基因克隆的。”

湘云注意到草字头的女伶与范仲淹有关。湘云：“一看就知道女伶的基因都是官，那她们分别是谁的基因？”

“不是一对一的谁与谁的关系。”杏子阴说出了克隆经过。先整合他们的特点，后再分解克隆。这些学子都有共同的特点：达官贵人、直谏、文化复兴开创者、流芳百世、年轻得志、开花结果一脉清廉相承、位居政治中心、各自成家、文化人的种子、受贬。所以，克隆十二女伶的时候，根据他们的这些特点，一个特点克隆一个。宝官和玉官一个是“至贵者宝—国宝。”，一个是“至玉者坚—直谏。”；文官，文化复兴，暗喻五彩斑斓；芳官，流芳百世，集百花香气，自然妩媚；龄官，凸显青春年华，有为，令人羡慕；藕官与菂官是根茎、开花结果一脉相承的莲花之气，清新典雅；蕊官，位居运动中心，亦从花中而来，心藏甘蜜。而艾官和茄官，在官场官运枯萎，受贬；葵官，一片忠心，参与朝廷内阁；豆官，读书人的种子；豆字的草字头在下，表示与宋朝的衔接，韩愈、柳宗元与其他六家合称唐宋八大家。湘云：“梨园和杏园不相干呀！”

杏子阴：“怎么不相干？孔子在社会生活中根据自己的剧本演戏，演绎的是自我；唐宋大家们是根据皇帝既定的剧本演戏，演绎的是他我，把杏园当梨园了。”

湘云：“龄官画蔷什么寓意？”

杏子阴：“她画的是祸起萧墙。后来，玄宗迷恋梨园偏信奸臣，视杏园当梨园，不再听取张九龄的直谏以及张九龄对他用人不当的反对，玄宗贬了张九龄的官，后来自己吞下安史之乱的恶果。”

湘云：“藕官与菂官的恋情，真有其事？”

杏子阴：“哪有
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