自从那场惊天动地的罢黜百家运动，一切截然而至，意识流的堵塞成就了堰塞湖，名家的这个堰塞湖，那些名不副实的事物不再有人去正名了。

因为‘未名’，未名湖成了逻辑学家和律师们的朝圣之地，藕镇也成了名家的聚集地。未名湖像个巨大惊叹号，拙政园就建在这惊叹号瓶颈的地带。行走湖畔，遥望湖面，有惊叹号一样的警醒在心头。

几个外族的人和他们并行，一个说道：“呵呵，这景区名符其实的‘一塔湖图’。”

吕鸡：“这么美，还一塌糊涂？”

一个：“芦雪塔像一枝硕大的神来之笔，未名湖像一方来自天池的巨砚，但这笔，这砚，已经搁置得太久了，唯独拙政园的一幅幅画图还见证和保存着这一切。塔和湖，一纵一横，一刚一柔，一凸一凹，一阳一阴，一伟岸、一纤秀，一沉稳凝重、一欢快空灵。如此美景，岂不是‘一塔湖图’？”

拙政园的图、芦雪庵的塔、未名湖构成藕镇的一大景观，‘一塔湖图’景区。

另一个：“‘一塔湖图’是因为名家立法的截止造成了集权社会的一塌糊涂，还是因为对逻辑学的扼杀造成了理性科学的一塌糊涂，不得而知。哈哈哈，哈哈哈！太不珍惜了！”

几个扬长而去。

“太不珍惜了！”吕鸡自言自语，“惜春，是啊，确实需要珍惜！”这‘一塔湖图’纠缠着吕鸡，于是，问惜春：“到底大观园的抄捡是因为什么？”

湘云：“信物。这个我知道。”

惜春：“信物。诸子百家之间相互传递的交流的信物。对集权统治而言，指手画脚、评手论足、相互间穿插的不安分之物，就是那些各家传世著作。罢黜运动是王朝看到了思想多元化对自己统治的不利，采取了抄捡行动。”

吕鸡：“哦，是这样子呀！那么，入画私藏的物件又是咋回事？”

惜春：“贿赂。中央政府对法家的贿赂……荣国反映华夏族的繁荣，宁国反映华夏族的衰败……入画是大一统百家的基因，彩屏是唐宋百家的基因。她们都是被王朝收买了法家的后代。由于罢黜运动之后没有了名家，组建大观园时，从宁国借来了她俩，本就是宁国的人。”

入画点头答是，“我们随时离开。这蓼风轩就是法家和名家共有的。元春是法家的基因，子产和韩非子的基因组合。法家向来就住皇宫，没有自己的根据地。”这让人想到：元春去大观园住的就是蓼风轩。

惜春:“通过模拟实验，到时并没有搜查出晴雯等人有什么不安分之物，但晴雯态度不好，态度不好是因为她是阴阳家。到迎春那里后，搜出迎春的丫鬟司棋箱子里有男人的靴子等物，致使司棋和她的表兄私会之事被揭穿，是因为兵家的堕落。把晴雯、司棋、芳官等人赶出了贾府，晴雯因此大病一场，没几天就去世了。自然就可以理解了。”

彩屏：“贾母最疼爱的是贾宝玉和林黛玉，而最看重的却是贾元春。其实反映的是窦太后尚好黄老的道、比干的仁学、子产的法学。‘为察奸情，反得贼赃。’说的是窦太后在世时，汉武帝背地推动儒学，激怒窦太后，私下调查出赵绾、王臧贪污事实，责问汉武帝，武帝将二人下狱，迫令自杀谢罪的那些事。”

惜春：“查检大观园这是个开始，真正的抄家在贾母去世之后。故事的背景是：惑奸馋的公孙弘建议汉武帝，操苏秦、张仪纵横之说完成诸子百家在政治上大一；学申不害、商鞅、韩非法家之言内修王法；学思孟之言外修儒学，推行名教（礼教）。借刀杀人杀掉了主父宴。公孙弘也对董仲舒使出借刀杀人之计，建议汉武帝把董仲舒放到胶西国去，矢孤介的董仲舒没多久因害怕辞职不干了。”

大家明白了，明白了惜春与妙玉志趣相投的内因，明白了抄检大观园时她对入画因私传东西的遣责，还有那些不近人情的话语。惜春不但撵入画，而且还和宁国府彻底断绝了关系，这也是名家拒绝挂‘名教’羊头卖‘礼教’狗肉的宁国府的来往，这也是一种矢孤介精神。难怪她说宁国府只有一个石头狮子干净。她一贯在荣国府长大，不想和尤三姐那样背了恶名。其内在原因是名家与礼教的不容。

吕鸡：“功过自有评说，毕竟汉武帝造就的大一统封建社会为继了两千年之久。”

因为风景名胜的久远，那些外族的学问家常来古迹游览、考察。于是，渐渐地，每年这个时节，来自乌托邦各地的有识之士聚集藕镇，在逻辑大石碑旁举办声势浩大的辩论大会，自由地辩论。

未名湖畔，立着巨大的石碑，何人立碑不得考证。依山靠水用石条码着一排排着阶梯座位。上边坐满着人。

碑文刻着三排符号：

r(·,·)=“∈”

r(·,·)=“﹁∈”

r(·,·)=“∈”“﹁∈”“Φ”

来参加大会的各族人种瞅一眼石碑，以示尊敬。宝玉好奇：“这是啥玩意？”

惜春解释道，这是世界的统一公式，宇宙存在的三大逻辑。r(·,·)=“∈”代表形
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