多样。

秦汉时期，带钩发展到鼎盛，钩首、钩身上鸟兽虫鱼各种动物形象被广泛使用。

这时的带钩，要么是寓意美好的祥瑞之物，要么是镇邪压祟的凶暴之物。

《淮南子》称，“满堂之座，视钩各异”，可见带钩样式丰富，因主人身份而已。

带钩的名目繁多，如胥纰、犀毗、师比、犀比、鲜卑等，都是一个意思。

《史记·匈奴列传》“索隐”称“‘胥’‘犀’与‘师’并相近，而说各异耳”。

《汉书·匈奴传》颜师古注：“犀毗，胡带之钩也，亦曰鲜卑，亦谓师比，总一物也，语有轻重耳。”

《史记》“索隐”还引用张晏的说法：“鲜卑，郭落带瑞兽名也，东胡好服之。”

郭落带，即钩络带，是有带钩的腰带。

扬雄《方言》称，“钩，宋楚陈魏之间谓之鹿觡，或谓之钩格”，则鹿觡、钩格、郭落，都是指钩络带。

钩络带带钩上一般雕刻有各种瑞兽，人们就以瑞兽名如鲜卑、犀毗、师比之类代指带钩。

比较珍贵的带钩，陈文哲之前就见过几件，比如满城东汉墓出土的带钩。

再就是三国吴铭文错金银铜带钩，和三国魏曹休墓出土鎏金铜带钩。

这两种带钩，形制与吉省榆树、北河满城、金陵西岗、等地出土的带钩近似。

这种带钩，可以统称为神人手抱鱼带钩。

这类带钩钩首是鸟头，口中含珠，钩尾如花朵，有花蕊和花瓣，钩身是一鸟首人身的怪物。

怪物长着一对竖立的长耳，背部有一对伸展的翅膀。

最主要的特征就是怪物双手抱鱼，脚踩一只类似蟾蜍的动物，周围有水波纹。

(本章完)

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