那是两年多以前的十月初，西藏阿里地区某单位要在狮泉河镇举办古象雄文化国际研讨会，举办方邀请国内外涉及研究古象雄文化的专业人士参加。我是一名青藏高原民族及民族文化研究的研究员，古象雄文化是主要研究对象之一，有幸被举办方邀请出席研讨会，和国内外的研究同行进行切磋交流。
去狮泉河镇参加古象雄文化国际研讨会之前，学校的一位同事委托我，代为前往拉萨高原医院看望同事的一位堂妹，名字叫梁晓雪，她是拉萨高原医院的一位护士。
在狮泉河镇参加完古象雄文化国际研讨会后，我回到了拉萨。计划在拉萨停留几天，除了拜访西藏大学的一位藏学教授，跟几位在拉萨的老朋友见面，手上还有一些工作需要在拉萨做，此外就是替同事去看望一下梁晓雪。
拉萨的早晨，天空洁净，清新如初，彷如新开的蓝莲花，散发着诱人的清香。暖阳打在身上，驱赶着寒意。
热闹市区除了布达拉宫、大昭寺、小昭寺等这些地方，每日早晨依旧有很多藏民信徒在转经之外，很多地方已经跟内地城市没有多少差别。匆匆而过的行人，忙碌的菜市场，忙碌的早餐档，商家打开店门招揽生意，生活就在这些地方流转，互相传递着。
内地的生活气息和商业节奏已经在这座海拔3658米的“日光城”拉萨蔓延，餐馆、旅店、旅行社、茶馆、特产店、服装店、出租车都在忙碌着，迎接着、欢送着那些从世界各地尤其内地来的大批各色旅行者。
现代化冲击的不仅仅是传统的商业模式，还有人的内心和精神。我偶尔会去西藏，能感受到拉萨那些奇妙的变化。有一些商家虽然嘴里念着佛经，手不停地拨弄着佛珠，眼里却沾染了内地小商贩那样的狡黠。
有些游客热衷于西藏的过往、传统、回忆，希望当地人保持过往、传统、守旧，以便无论自己什么时候再来，希望这里都是过去的模样。但是时代总是发展的，游客的蜂拥而至，大量人员过来经商就业，带来了意想不到的改变。
至于这样奇妙的改变，好与不好，并不好评价。因为很难找一种两全法，正如那句“世间安得两全法，不负如来不负卿”那般，既要保持传统的文化与先民传承的精神，又要注入新时代的意义以便于与时俱进，这注定是有冲突的，也是需要寻求平衡的。
中午，我去了拉萨高原医院。由于提前电话联系了，所以我很顺利就在中午休息的时候，如约见到了梁晓雪。
梁晓雪是一位年轻漂亮的女孩，留着干练的短发，好看的瓜子脸，戴一副精致的金丝眼镜，两边耳垂戴着梅花式的银耳钉。气候干燥、紫外线强烈的青藏高原没能改变她的肤色，仍然保留着湘妹子水嫩的皮肤，灵活细心，开朗活泼。
在寒暄中了解到，梁晓雪从湖南一所医学院护理专业毕业后，与欧美的很多毕业生一样，进行了一段时间的毕业旅行，在开始工作前先行游历。梁晓雪从长沙坐火车走青藏铁路到了西藏首府拉萨，沿途经过青海湖和可可西里。
我有多次的高原旅行经历，但是前几天出差飞到海拔4400米的阿里地区狮泉河镇，下了飞机后仍然高原反应得难受，要通过要吸氧气来缓解头疼。令人吃惊的是，梁晓雪这位看起来文弱的医学院女毕业生，自从到了西藏后却从来没有发生过高原反应，据她自己说在西藏一直感觉很好，喜欢西藏的蓝天和像天一样蓝的高原湖。
梁晓雪到拉萨后，到处游玩，北到日土县的班公湖，南到芒康县的盐井乡，往西到樟木口岸并去了尼泊尔加德满都，往东跨过金沙江到四川德格印经院。毕业旅行结束后，因为喜欢西藏，梁晓雪就在拉萨找了一份工作，专业对口，成为拉萨高原医院的一位专职护士。
“过来西藏旅游的人很多，尤其是夏季和秋季的时候特别多。”梁晓雪说。
“现在生活好了，都想出去看看世界。”我说。
“是啊。内地人上来的方式什么都有，坐飞机，坐火车，自驾，搭车，开摩托，玩户外的也有。”梁晓雪说。
“这叫做‘八仙过海，各显神通’”我说。
“方老师，你可能没接触过玩户外的，你可能不知道，那些人为了玩可真豁出命去。我们医院经常进来很多玩户外受伤的病人。”梁晓雪说。
“哦，以前没那么忙的周末，我也玩一点户外。安全是玩的前提，这个还是要注意的。有些年轻人仗着年轻，玩的很大胆。”我说。
“方老师，你说的对极了。我现在护理的病人中就有一位，是骑自行车从新疆那边上来的。”梁晓雪说。
“骑自行车上来？都是山路啊，身体能吃得消吗？”我吃惊地问。
“实际情况我不知道，只是听说他是真的骑自行车上来的。”梁晓雪说。
“新疆上来，那就是新藏线了。那边那么荒凉，都是无人区。这是真的吗？”我突然想到什么说。
“哎，这事说起来还挺惨的。”梁晓雪叹着气说。
“什么样的情况，能说点细节吗？”我好奇地问，
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