在匈奴那个时代，祭司可以是仅次于大汗，甚至于位置比大汗还高的人物，因为大汗的选立都要经过萨满祭司的祈福，在匈奴历史中的很长一段时间，大汗有很多个，但是掌握了神权的人一直都是躺在这秃山里的这位主和他的后代，老孔，他后来从陈狗子那里得知，这个祭司叫做左邪（）王。

在匈奴的萨满教当中，祭司是至高无上的，代表了神的旨意，大汗的军事行动，都要祭司向上天询问，祈求指示才能进行，所以这位左邪王在那个匈奴大汗的时期地位非常崇高，可以除了大汗之外，当时草原上所有的部落都尊崇他，就如同现在的教皇一样。

你想一想，在匈奴那个时代，匈奴的疆域和统治的民族有多少，就能够明白这位左邪王有多厉害了。

而他，也是向那位匈奴大汗建议征讨楼兰的人之一。

我心这么来，当时征伐楼兰，不仅仅是楼兰公主吹枕边风啊，还有这个祭司。

老孔，这个祭司肯定掌握了某些和契丹石碑上记载的东西相似的信息，知道那些陨玉的作用，所以他建议匈奴大汗征讨楼兰，为的就是得到那些陨玉。

我陨玉，这是什么？

老孔，契丹石碑和双鱼玉佩，这些东西其实都是陨玉，也就是陨石，在新疆这边曾经发生过大规模的陨石雨，地点就在阿勒泰这边，不过契丹石碑那种陨玉很独特，那种陨玉不是来自于天上的，而是地下。

老孔指了指地下。

我什么鬼？

老孔很神秘地：“鱼佩和契丹石碑，都是来自海里的陨石，你敢信？”

我呆了一下，这有什么不敢信的？

老孔接着道：“但是问题的关键是，这鱼佩是在罗布泊挖出来的啊！”

我哪又怎么了，几万年前新疆这边本来就是海洋啊。

完我就觉得不对劲了，我看向老孔。

老孔哼了一声，你还是太年轻。

他，我也是想了好久才觉得不对劲的，首先，鱼佩是一种海里的陨石，而契丹石碑也是，可是你也听何教授过，这东西经过两千多度的高温，就算他娘的是从天上掉下来的时候被大气层烧的，也没剩下多少了吧？

我回过味来，那契丹石碑可是很大一块的。

老孔，对啊，你这种石碑上怎么可能刻着字？

我，啥意思？

老孔一拍手，契丹石碑上的字，是他娘的从天上掉下来的时候就有的！

或者，那陨石掉在海里的时候，有人在海里趁着陨石被水淬了一下的那么一会儿，就把那些字刻在了上头，你难道不觉得，这玩意儿很邪乎么。

老孔给我道这里之后，我们两个都在沉思，我是在想老孔的这句话的意思。

老孔其实在给我明一个道理，这个地方很多事情，都不是他能了算，还有组织这潭水究竟有多深。

其实起来，老孔那时候也根本不相信这些东西。

当时他们进入地底之后已经很晚了，在地洞的深处看到那个史前遗址一般的匈奴祭坛的时候非常震撼。

那个祭坛就在秃山的最底层，也就是现在被水淹没的地方，两边有一个个巨大的桐人，还有一些很古怪的青铜盘子。

除了这些之外，最中间有一个类似于大帐一样的地方，两边有很多巨大的石人，而且在整个祭坛外围，摆放着一个一个的石堆。

老孔那时候他还没有见过这种祭坛，或者这种古墓，看到那些石堆的时候感觉很诧异，但是同时又很兴奋，干盗墓这个行当的都喜欢去地下长见识，最初他们认为那些石堆是一些石头块，谁知道解七给他们，这些石堆都是坟墓。

只不过，这些石堆是后面修建的，而这个祭坛的最中间那个大帐，才是左邪王的陵墓，据左邪王在死后成被匈奴大汉以厚礼葬于秃山，屠马羊祭祀。

解七和陈狗子那时候有矛盾，陈狗子他们是南派的，又和东南亚那边的几个老家伙有联系，这些人重利益，不太看重老祖宗留下的规矩，但是解七是个很传统的人，一方面他是盗门最后一任魁首，另外一方面北派的人都很保守，看重规矩，到了的第一时间，陈狗子就带着大胡子他们准备开挖。

但是解七是坚决不同意的，以前老孔给我过，在民国初年，日本入侵那会儿，解家发生了一个很大的变故，这个变故导致了一系列的后果，解家的人几乎死绝，而在那场变故当中，陈狗子他们这边的南派其实发挥了很大的主导作用，因为当时南边有不少去日本留洋回来的人，这些人内外勾结，干了不少伤天害理的事情，所以解家倒闭只是时间的问题，因为在那样一个情况下，没有人愿意见到一个号召力很强大的解家将盗门攥在手里，当时解七的祖父解逍遥失踪，有很大的可能性就是和南派一起在一个古墓当中失手了，至于为什么失手，这其中就很有猫腻了，尤其是挨着南派的人，所以其实这支队伍看似都是盗门的后人，但是关系很微妙，解七就像是一个没落王族，而陈狗子是新起来的实力派，手里有兵有粮。

他们
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