第290章 欲行又停只缘诗!(1/2)

作品:《大宋文妃

未央正欲辞行,忽然感到在鲁直大人的府上不遗余力地研究乐天先辈的诗作,实在像学士一样“分歧时宜”,所以欲行又止,急急问道:“大人,我听闻您和苏轼齐名,我想观赏您所以的名句好么?”

鲁直激动不已,热情道:“好呀,我把自己的书稿收集于一册,这些是我勾划出来的自认为精彩的语句,娘娘,请快来看,它们是:‘桃李东风一杯酒,江湖夜雨十年灯;’;‘落木千山天远大,澄江一道月分明’;‘山行六七里,有翼然泉上,醉翁亭也’;‘人乞祭余骄妾妇,士甘焚逝世不公侯’;‘瑶草一何碧,春进武陵溪’‘持家但有四立壁,治病不蕲三折肱’;‘黄菊枝头生晓’;‘坐对真成被花恼,出门一笑大江横’;‘四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香’;‘隐隐看青冢,特地起闲愁’;‘我居北海君南海,寄雁传书谢不能’。‘骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻’;‘春无踪影谁知’;‘共倒金荷家万里,欢得尊前相属’;‘黄花白发相牵挽,付与时人冷眼看’;‘落日塞垣路,风劲戛貂裘’;‘我欲穿花寻路,直进白云深处,浩气展虹霓’;”“大人,的确是些俏丽的心里话。那请问‘人乞祭余骄妾妇,士甘焚逝世不公侯’该如何懂得呢?”

“娘娘,反正您也要辞行了,不妨以文妃面目涌现,此诗出自老夫的《清明》,您来看整首诗就明确了:‘佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇,士甘焚逝世不公侯。贤愚千载知谁是,满眼蓬蔫共一丘。’”

冲真一下子被这首文风清新朴素的诗句折服了,她仔细品味着每一个字,眼前展现出一幅生逝世交错的画面:‘清明时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃活力。春雨绵绵,大地上一片又一片的芳草长得更外鲜嫩,桃花盛开李花怒放,更是竭尽其妍。野田荒芜之处,是埋葬着逝世者的墓地,逝世往的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。’

冲真叹道:“自古皆然哪!无数代人由清明的美景想到逝世者的寥落沉静,鲁直大人真不简略,从逝世想到了生,想到人生的意义!’”

她正发着呆,差点忘了问一件事,为何涪翁与苏学士齐名,其诗歌是有相当深度的,就敬佩不已地问道:“大人,请问此首诗可否引用了典故?”

鲁直激动道:“娘娘,是呀,诗向会人吟。我在此诗中明确指出:人生各不雷同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹捧,说他自己刚在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。这种人的人生是何等萎琐卑贱,毫无人格尊严就连逝众人的利益也要染指,肆无忌惮地惊扰地下亡魂。而另有一些高士就与他们有着天壤之别了,如年龄战国时代的介子推,他赞助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官,下令纵火烧山,但是,介子推其志不可动摇,于是抱树焚逝世在绵山中。老夫由清明的百花盛开想到荒野的逝者,想到人生的价值。我曾感叹地说,固然无论智愚高低,最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不雷同。”

“多谢先生指导迷津,让贫道的学业与修为又精进了不少。但是我感到这些古人还是没有爱护生命,不是**就是投江,但是,也许真的被逼急了呢,也可以懂得的。在他们玉碎之时,而他们的父母或许早已离世,不然,也不会如此狠心。那么,‘持家但有四立壁,治病不蕲三折肱’此句作何懂得呢?”

鲁直道:“娘娘好意见!老夫先用典故‘四壁立’、‘三折肱’夸奖友人的思想品德,他作风正直,清廉为官,不谋私利,不因家中贫困往的投机取巧,不从官场圆滑中求取升官发财的诀窍,为当地百姓做出了必定的贡献。‘四立壁’出自《汉书》:‘文君夜亡奔相如,相如与驰回cd,家徒四壁立。’‘三折肱为良医’是一句古代言语,字面意思是说:多次参加手术实践就可以成为良医。后比喻对某事经历多,富有经验,自能成就高深。出自先秦?左丘明《左传?定公十三年》:‘三折肱知为良医’。’

年龄时代,晋国内部范氏和中行氏两个团体筹备起兵攻打晋定公,很多人认为晋定公又要失败,有人认为范氏起兵属于反叛行动,大众不会支撑的,再说晋定公已经屡战屡败,只要好好总结经验,就像三折肱为良医一样,不会失败的。我在这里反其意用之,以治病喻治政,夸奖黄几复办事求实,不图虚名,又天资聪颖,深通世情,不必费事就可以把政事办得很好。这是对极为熟悉和相知的老朋友的赞美,也是一种隐隐的感叹:这样有才干而又有操守的人,为什么却得不到重用呢?本首诗歌夸奖了黄几复,他是我少年时代的好朋友,在远远的南方知四会县。”

“佩服!佩服!先生的诗歌以及先生的友人皆是令人夸奖的。说来惭愧,先前我还认为‘三折肱’是不为五斗米折腰之意呢,怪不得有个成语叫作‘家徒四壁’以及‘身为分文’呢。”

鲁直夫妇皆笑了,富翁友善道:“娘娘快人快语,心坎世界恰如白璧无瑕,
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