刺。≈qu;粗之暗≈qu;的意思，就是指水平低劣的医生，好像昏然无所知，不能明查气机变化的微妙作用和奥秘所在。≈qu;妙哉!工独有之≈qu;的意思，就是指医术高明的医生，就是与众不同，他能够完全知晓运用针法和明了气机变化的意义所在。≈qu;往者为逆≈qu;的意思，就是说经气已去时，其脉中之气虚而小，小的叫做逆。≈qu;来者为顺≈qu;的意思，是说经气渐来时，则形气平和，平和的叫做顺。≈qu;明知逆顺，正行无问≈qu;的意思，是说倘若明了了气机的逆顺关系，就可以毫无疑问地选取适当的穴位，大胆决定治疗措施。≈qu;迎而夺之≈qu;的意思，就是说根据经气的运行走向，迎其来势而进针，这是泻法。≈qu;追而济之≈qu;的意思，就是说循着经气运行走向的去势进针，这是补法。
【原文】所谓虚则实之者，气口[1]虚而当补之也。满则泄之者，气口盛而当泻之也。宛陈则除之者，去血脉也。邪胜则虚之者，言诸经有盛者，皆泻其邪也。徐而疾则实者，言徐内而疾出也。[2]疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。言实与虚若有若无者，言实者有气，虚者无气也。察后与先若亡若存者，言气之虚实，补泻之先后也，察其气之已下与常存也。为虚与实若得若失者，言补者秘嘲然若有得也，泻则倪[3]然若有失也。
【提要】本段解释针刺徐疾补泻的内容。
【注释】[1]气口其位置相当于手太阴肺经的经渠穴和太渊穴之间的部位。肺主气，气之盛衰反映于此，故称气口。又因两穴之间相距一寸有余，所以又名寸口，是诊脉的部位。
[2]似音必，指满足的样子。
[3]兄音谎，指失意的样子。
【白话解】所谓≈qu;虚则实之≈qu;的意思，就是说当寸口部位上出现虚弱的脉象时，就应当用补的针法，以充实正气。≈qu;满则泄之≈qu;的意思，就是说当寸口出现满盛的脉象时，应当用泻的针法，以泻除邪气。≈qu;宛陈则除之≈qu;的意思，就是指用泻血法来排除血脉中郁积已久的病邪。≈qu;邪胜则虚之≈qu;的意思，就是说如果有病邪亢盛的，就应该采用泻法，使邪气随针外泄。≈qu;徐而疾则实≈qu;的意思，就是说徐缓进针而疾速出针，这属于补法，能够补益正气。≈qu;疾而徐则虚≈qu;的意思，就是说疾速进针而徐缓出针，这属于泻法，能够泄除邪气。≈qu;言实与虚，若有若无≈qu;的意思，就是说所谓虚与实，指的是针下有得气感的属于正气实，针下没有得气感的就属于正气虚。≈qu;察后与先，若亡若存≈qu;的意思，就是说必须根据各条经脉的虚实以及邪气已退还是邪气尚存的情况，来决定针刺补泻的先后顺序。≈qu;为虚与实，若得若失≈qu;的意思，就是说采用补法补充正气，就要使病人感觉到正气充实而似若有所得；采用泻法祛除邪气，也要使病人感觉到浑身轻松而似其病若失。
【原文】夫气之在脉也邪气在上者，言邪气之中人也高，故邪气在上也。浊气在中者，言水谷皆入于胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，言寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃，故命日浊气在中也。清气在下者，言清湿地气之中人也，必从足始，故日清气在下也。针陷脉则邪气出者，取之上。针中脉则浊气出者，取之阳明合也。针太深则邪气反沉者，言浅浮之病，不欲深刺也，深则邪气从之入，故日反沉也。皮肉筋脉各有所处者，言经络各有所主也。取五脉者死，言病在中，气不足，但用针尽大泻其诸阴之脉也。取三阳之脉者，唯言尽泻兰阳之气，令病人框[1]然不复也。夺阴者死，言取尺之五里五往者也。夺阳者狂，正言也。
【提要】本段解释不同的邪气侵及人体不同的部位，针刺当取不同经脉的内容。
【注释】[1]框音筐，指形体衰败的样子。
【白话解】所谓≈qu;夫气之在脉也邪气在上≈qu;的意思，就是说不同的邪气侵入人体，侵犯的部位也不同，风寒外邪侵袭人体，大多先在头部发病，所以说邪气在上。≈qu;浊气在中≈qu;的意思，就是说人食水谷，都是先入于胃，胃消化水谷，再经脾的吸收和运化，将其中的精气上输于肺，并借着肺气的分布输送而供应全身，而其中的浊物废料，则流于肠胃，通过大小肠排出体外。如果不能适应寒温变化，饮食没有节制，就会影响到消化、吸收和排泄的作用而导致肠胃发生疾病，所以说浊气在中。≈qu;清气在下≈qu;的意思，就是说清冷潮湿的地气侵袭人体，大多先从足部开始发病，所以说清气在下。≈qu;针陷脉则邪气出≈qu;的意思，就是指邪气侵袭人体上部，在头部发病时，应根据外邪所侵入的经脉而在头部取穴，使邪气
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