恒，永恒即一瞬。黑暗是存在，但是光明同样也是客观的存在。既然他们都是曾经真实存在的，那我有什么理由不去相信呢？就算哪一天我的眼前都是黑暗，那我也会在心中保持最明亮纯正的力量。”

“如果是你无法去拯救的黑暗呢？就像这里一样。”

“光与暗其实不分彼此，黑暗过去，光明会重新普照大地，这一切都会周而复始，交替不止◎为只要人还存在，那么善与恶，光与暗就会继续存在下去。当不计其数的灾难过去以后，当千年之后，也许大家会找到平衡，世界将会大同′然我无法看到，就算我无法去改变什么，但是我仍会执着地用笔去书画那个美好但又不是空想的大千世界，我会在那些无人在意的发黄的故纸堆中，不断找寻人性之美，去畅想我向往的那个世界，即使那个世界现在不存在，我也会一如既往地挂起理想的云帆，固执地去寻找自己心目中的天地。”

“告诉我一个理由。”

“走过了所有的地方，我发现不管是什么样的体制，什么样的上层结构，都充满了令人无奈无语的斗争，我想知道，在大侯处的某个小岛上，是否存在着一个不需要流血，不需要黑暗，充满竞争活力却又不失理智英明的制度。决策而明智，执行而可靠≮权力交接中衔接得很顺畅，也很完美。”

“幼稚，可笑，果然是小孩子的想法°的意思是想要濒个体很大的自由，尊重知识，尊重每一个人的生命权利？”

“是，也不是♀个世界哪有什么完美无缺的制度，又哪有光明得连一丝污浊都没有的东西？自由，那也是相对自由，需要一个尺度，绝不能是绝对自由—不然大家都放野羊，看看这里成了个什么熊样子了嘛，尊重个人自由放弃集体？这是哪门子的毛线蛋蛋自由理论！？皮之不存毛将焉附？还能有什么个体的自由？很多事没有绝对的对与错之分，它的对错之道就在于尺度的把握，这个道理在易经中讲得很清楚，超越了尺度那就会有祸患。比如巧克力是好东西，人在闲暇的时候吃一口是很好的休闲。但是如果有一屋子的巧克力，一口气想要全吃完，那会撑出病来的≡由也是如此，适度的自由和每个民众明智的头脑，这就会使人更准确地把握未来的方向，这也避免了个体的无脑狂热和集体无意识的黑色悲哀○重知识同样也是一样，需要一个尺度，如果在某一个时期它阻拦的前进的力量，适当限制也是可以的■到什么程度都取决于度量○重每一个人的生命权力？那这就太可笑了，这绝对不可能，如果每一个人生命大家都尊重的话那大伙还不都得玩完啊。对于那些不适应社会的黑暗毒瘤，就必须毫不留情地切掉，如果很多人得了病，那用一种合乎尺度的治疗去完善整个群体。黑暗，冷酷，凌厉，血腥，这也是无可避免的，做一个恶的善良人，历史上，有太多伟大的人物都为后辈做了恶人，但是，他们永远值得我们去敬畏。”

“你想去何方寻找这个东西？”

“在有字之书和无字之书的后吧★帆，起航！”

清云顿了顿：“对了，我再讲一个故事吧，《天元医典》中有一种很有趣的故事，一个老妇人估计是和儿子吵架了，愤怒冲昏头脑的老妇人向一个好医师求毒草，准备毒杀儿子〗师知道，这只是老妇人的一时冲动，所以他拿着无毒无害的甘草去给老妇人』想到甘草真的将儿子毒死了，原因是老妇人将甘草放如一条鱼内给儿子吃，无毒的甘草和无毒的淤泥发生了反应，成了致人死命的剧毒。对此，惊讶莫名的医师痛心疾首。后来一个妇人肚子痛，肚子涨得老高好像怀孕了，结果这名医师却误将砒霜给了人家。发现时为时已晚，医师大惊失色，上次甘草要了人的命，这次砒霜肯定出大事了』想到妇人肚子下去了，家人们鸣锣敲鼓为他致谢，原来妇人中了毒，以毒攻毒的特性竟然成了解药※以，好吃的甘草可能会是剧毒，而砒霜在特定的场合对着特定的症状，那就是解药。不是吗？当然，尺度也重要，不能随便模仿乱来。”

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