，何以然不禁又深长地叹了口气，认为：我们今天的时代是民族复兴的时代，这是孙中山在辛亥革命的前后就喊出的口号♀个民族理想，好不容易直到今天，才算有了真正可实现的时机』而，民族复兴事业的最终成功，需要人民的创造和奋斗，那么现在的人民又是怎样的人民呢？靠何霁莲这样的人生观能创造？能奋斗吗？我又该怎么来理解他们呢？

“爸爸，戴三百块的錶和三百万的錶，时间是一样的；喝三十块的酒和三千块的酒，呕吐是一样的；住三十平米的房和三百平米的房，孤独是一样的。爸爸，既然是一样的，那么他们那些人，为什么还要追求穷奢极欲呢？”忽然，雨莲这样问何以然，问得何以然瞧着女儿不知一时如何作答才好。

“那是他们不能理解到实与虚的内涵问题。”何雨莲是自问自答：“一样的时间，一样的呕吐，一样的孤独，是指实在的生活状态≡为奢侈地，穷奢极欲地度日，是具有了生活的全部或是最高价值而无视实在的生活方面，是出于一种生活虚象♀种生活虚象的产生，是由于不能理解到物质与精神的价值，并不总是存在着等量性与统一性◎此，当霁莲坚信冠冕堂皇的道理是极其空洞的，而富丽堂皇的享受才是最充实的时候，是她把这个实与虚的价值感受，偏面地，短视地，或是颠倒地理解了—证明这一点，能够传承千百年的只有思想与文化，例如，孔子，唐诗，与资治通鉴等数不胜数，哪见有万贯家产可传承千百年的？！若要举例有，哪有一例可举，就是历史与现实的证明。可是霁莲她们是，今日有酒今日醉的醉生梦死者，因而，她们是不可能这么地思考这个究竟谁实谁虚的问题的。”

何雨莲是如此来解说与父亲听，我又该怎么来理解他们的提问。

忽闻，一声响亮的钟声，是墙上的钟在作刚入丑刻的报时。

“现在，最难的是，怎么使他们认识到，他们是在把自己的偏见与错解当作正确人生的思考与合乎时宜的理解⊙道非要等发生重大，甚至于是灾难性的后果之后再来谈应该与不该的这番道理吗？那……。”

尽管时间已是深夜一点，尽管父女俩都已实在倦怠，尽管今夜是等不来他们由衷的期待，然而，他们不愿睡，还是在煎熬中坚守着，祈愿能出现令人欣喜的消。

亲爱的读者，及24位收藏者：

感谢您与我一起在坚持着，尽管时隔有点长。今天，对这次大赛的评选我想说，我非常的沮丧和郁闷！有个问题——最佳作品，都是评委们对6000多部作品认认真真读完后评定出的吗？绝不可能，因有决定权的还有更重要的工作，时间不予这种可能∏么如有比已选出的更好，可否使之再脱颖而出？也无可能，评委们有评选最好的愿望，但办不到，也就谅解了自己，还能这么认真思考？但对于长期认真，勤恳的写作者来讲，客观上是极不公平的！而且这次评比，不按原定的，公信地逐步公布入围名单，也不做任何解释，整个评比过程也无一点诉说，就不得不叫人产生出疑惑来，而且似乎毫不在意是否尊重参与者〉这样的话，就因为你没评上是吗？！可以这么说我，但能换位思考的话，也就能理解了→也是长期来的刻苦又艰难的写作者，您会怎么感受？人同此心，人同此理，于是也许会来征求意见，是为了能办好第二届着想，有过的失措不该，也不允再有，因为我们从来是严格要求自己的×于我，不管遭遇怎样的冷热对待，是一定要认认真真地完成好作品！我由衷的感激您对我的厚爱，但我却是浅薄的贡献。

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