张三想起前世小说说道：“是把所有的光元素纳入体内？”

母亲思考道：“神灵的身体几乎都是元素组成，可以这样做，但是我们人类身体这样搞大几率把身体撑炸！当然，前期是需要调动少量的光元素引导进体内，增加亲和力，然后调动周围的光元素组成特点的排序，来释放魔法，。”

张三汗颜：“那水神沐沐呢？”

母亲沉思道：“水神沐沐是神族后裔，体质跟我们不一样。而成神就是领悟位面法则，融入魔法元素。”

张三了解后问道：“那我该怎么把少量的光元素引导进体内。”

母亲微笑道：“吐纳。”

张三：“吐纳？”

母亲接道：“对，吐纳，人身如一小天地，心为天，肾为地，随着天地元素，心性渐渐伏下，与肾气交叉。《魔法神笔记》约:&am;quot;天地相合，以降甘露。&am;quot;口中自然引导魔法元素。此法液乃天地元素所生，比起平日呼吸，大有元素纳入。待至满口，送至咽喉，引颈吞之，滔滔有声，亦可帮助入静。天地由元素组成，为人养生之宝，盖法液可化元素，润泽周身，谓之&am;quot;炼津化素&am;quot;，肺主气属金，金能生水，水为肾主精，亦为造精捷法也。随着吐纳的长进，法液愈加甘美无比，若非修炼魔法者亦谁能知之。魔法者喻为&am;quot;长生酒&am;quot;，曰:&am;quot;自饮长生酒，逍遥谁能知?&am;quot;行气既久，成为自然，即使不用意领，魔法自汇丹田之内，仿佛有力吸引，橐龠已通矣。这时只将微意守于丹田，仍是丹田呼吸。吐惟细细，纳维绵绵，若存若亡，似有似无，方为真息。此时逐渐将有为之法，归于无为，先存后忘，知而不守。法师云:&am;quot;真意往来不间断，知而不守是功夫。&am;quot;积久纯熟，有心化为无心，有意化为无意，则可使心神得到极大休歇，达致无念无欲之境，心神清定方可致无梦，《魔法神笔记》曰:&am;quot;古之真人，其寝不梦，其觉无忧。&am;quot;其中效验不可思议。

最后神意合为一体，不知不觉打成一片，心入气中，气包神外，混沌交叉，橐龠不散。魔法元素愈生愈望，香甜满口，丹田温暖，周身融融，呼吸开合，周身毛窍皆与之相应。静到极处，但觉气如根根银丝，透入毛孔，空洞畅快，妙不可言。鼻无出入之气，脐有嘘吸之能，好似婴儿在胞胎之中，是为胎息。《魔法神笔记》说:&am;quot;专气致柔，能如婴儿乎。&am;quot;真正存神达化之功，即在此也。到此地步，法道不远矣。

但是达到如此境界，随个人秉赋有早有晚。要在慎终如始，勿懒勿怠。《魔法神笔记》说&am;quot;信法易，行法难;行法易，得法难;得法易，守法难。守法不失，身长存也。&am;quot;

吐纳之时，最好不要穿过紧的衣服，腰带可以松一松，以立气血流通。姿势不限，行、立、坐、卧均可。

行，咳缓步徐行，神态自若，安然行气。

立，自然站立，脚同肩宽，双膝微屈。双手自然下垂，放在体侧，或双手相叠，放在脐下。

坐，最好盘坐，双手相叠，放在肚脐，或掐诀最好。亦可平坐凳上，手扶两膝。

卧，可以平躺，手心向上，置于体侧，或双手相叠，置于脐上。或者侧身卧最佳，一手置于头侧或枕肱，另外一手放于肚脐，与手相反。先转动头部，使脊椎正直，然后做功。

以上四种姿势，可以自由选择。但求其自然安适，以利入静。

吸入元素之时要求舌顶上鄂，即舌反卷以舌尖底面顶住。因人之上鄂有两个窝，叫做&am;quot;天池穴&am;quot;，上通泥丸，最易漏神漏气。故吐纳时必须堵住，如婴儿埔乳之状。

两耳须屏却外界一切干扰，如万籁俱寂之境，仍旧按照魔法神吸收功所讲的方法，凝韵听息。《魔法神笔记》云:&am;quot;无听之于耳，而听之于心，而听之于气。&am;quot;此即&am;quot;魔法神听息法&am;quot;。要求两耳返听于内，听其呼吸出入。呼吸本求无声，所以听息者，是求其绝利一源，专心养气。

练功时双目微闭，含光内视。所以微闭者，睁开容易滋生杂念，全闭容易昏沉入睡，皆于养气不利。微闭时眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

这时可用前面吸收功&am;quot;观光&am;quot;炼就的&am;quot;性光&am;quot;，回光返照。即眼光观鼻，鼻下观心，心观丹田。观丹田者，观丹田之气是也。

折叠心法

行功前必须排除杂念，念想不除，无法驭气。

《魔法神笔记》曰
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