古神，它们是构成世界的本源和规则，其他的神祉都是它们的后裔，并不纯粹，组成这些神的既有【混沌】也有【秩序】。古神不是人格神，就是说古神这东西根本就是个规则，它没有性格，没有喜怒，没有爱憎，它们是很抽象的。【混沌】和【秩序】并不代表正义和非正义，是两个概念。【混沌】代表【永恒的沉寂】，所以【混沌】是没有纷争的，【秩序】则代表【进化衍生】，这个过程会带来巨大的冲突。

混沌意欲世界归于一统，寂灭万物，复归流光；秩序则创造生灵，赋予其战争的本能，以永无止境的斗争对抗混沌的一统。这是世界一切冲突的根源！千万年沧海桑田，生灵无从知晓“守”与“护”的意志，也意识不到终极的命运，只是懵懂地生存。却有两大道义一直传承着守与护的宇宙意志守护统一与保持争战。正道与魔道同是古神的使者，传承不同古神的意志，以天下为棋盘，以万民为棋子，纵横捭阖，永不止息地斗争着。

他们的历史沉重而光辉！没有永恒的和平，斗争才是世界成的力量，温顺的羊群会被吃掉，凶猛的狼群才能生存。

古神“至尊唯一论”，变成了“正反离散论”，这种思维模式的创新击中了主流的要害，神只是一时兴起创造了这个世界，人们为了自己所信奉的理想蹒跚前行。如果一切都是在开始时就已经结束，剧本已都由神写好，那么每个人都只是这片大陆上的一枚棋子，妄图打破注定的结局，最后发现命运的捉弄与可笑。（悲观的宿命论？）他们狗急跳墙，露出了伪善的丑恶嘴脸，因为他们所倚重的“天赋神权”不再神秘，托之于天，假手于不可见、不可知的冥冥主宰，以杜绝野心者的非法觊觎的重器崩溃了。“天赋神权”在“天赋人权”面前颤抖，他们拒绝分权与联邦制，拒绝二元平衡，独裁不允许任何游离在规则之外。

“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。假使在四境之内，或在声教所及的小天地间，有一方国土或有一个部族自树一帜，不肯对那个自视为“诞受天命”的集权表示服从，就算它安其土而子其民，治理得颇有条理秩序，也认为非挞伐用张使其解体屈服不可。而且，那种独树一帜或未曾就范的联邦制，愈是治理得有办法，它便愈要成为“王赫斯怒，爰整其旅”的征伐的目标。照理，“天下为私”的专制者，自己既强制别人接受自己的统治，他究竟何所根据而阻止别人不各自为治？或者至少他将如何劝说别人不各自为治呢？

正道、魔道各有缘起，既然受命于天不再神秘，不能为专制披上合理的外皮，他们换汤不换药又抛出了另一个说：天人合一！

多元的实质意义就是没有主导意志，而只有协约精神，大家为了有限而明确的目标走在一起，限定个人在一定时间段内的行为和目标。在这里，公器不是一元的化身，而是众多个体愿望的载体。“至尊唯一论”的戕害影响深远，缺乏制衡，以至于黑白不分，并有一套完整的体系来混淆正义，反正总是要秩序的，我就是秩序，你能拿我怎么样？

大梦千年醉而不行，就像梦魇中夜游的人，在不停地奔跑，等黎明时醒来，发现自己在围绕一个千年古塚奔跑。由于过分疲惫，一头又栽倒在坟头，于是继续做梦，继续在梦中围绕古塚奔跑。这种集体行为带有自觉和不自觉的两重性，退让和妥协是实现和解，进而实现部落制进步的必要条件。

天地无善亦无恶，仅仅是一种意志，并不会因人的善恶而喜怒，视众生如一。天地不仁故能成起仁，以其无私也！圣人假借天道，欺世盗名，既要做好人又要立牌坊，并将自己的举动美其名曰：替天行道！天道何时需要你来替？大音希声，大象无形，大道无言，自有乾坤。再说了，你替代了吗？

绝对的统治并不容许任何一个领域的自由创造力，不容许任何一种无法完全预见的活动。独裁的极权主义无一例外地排斥一切第一流的天才，无论他们是否同情极权主义。取而代之的是一些骗子和傻瓜，因为他们缺少智能和创造力，这正是他们的忠诚的最好保障。真理往往掌握在少数人的手里！

这个卓越的过程中,他们负责说谎言,百姓把谎言提炼成寓言,那句说得很清楚了:早知道桥上不安全,才让你们摸石头过河的。

“人的可怕之处不再于能力不足，而是无法正确认识自己的能力,人生来就是为了证明自己,获取属于自己的荣耀.我们最大的恐惧不是来自于我们的不足，而是因为我们超常的强大。通常让我们受到威胁的不是我们的弱点，而是我们的处。”

有“因”有“缘”，因缘和合而有“果”。说到缘起论和因果，想到了另一个故事，充满了愚弄世人的味道，但其中的哲理不容忽视，揭示了因果背后的天道。

有一次科考前，有三个秀才赶到一个算命人的家，问：“我们三人中有谁能中状元？”算命那人一听，竖起一个手指，并对他们说：“天机不可泄露！”

结果无非以下四种

中一个

一个没中

一起都中

一起都不中


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