，接过了陶琬，喝了两口，便指着田间说道：“看这庄禾长势不错，估摸着秋天的时候能收个四五石吧！”
老农咧开嘴，哈哈笑着，说道：“托枣从曹吉言！去年就收了接近四石了，今年看起来应该也是不差……”
枣祗又闲聊了几句，主要还是了解了一下关于农税方面，老农的掌握的程度，之后便点点头，跟老农告辞，往平阳而去。
老农看着枣祗离去的背影，然后手中拿着陶琬，忽然一个激灵，连忙将陶琬揣进了怀里，环视一下，生怕别人看见了，农活也不忙了，便往家中赶去。
这陶琬可是枣从曹用过的！
怎么也要在家中找个好地方，供起来，说不准，也可以分润一些枣从曹的神力，让自家的地头庄禾长得更好些呢……
………………………………
“什么？养豕？”枣祗挑着眉毛，对着斐潜，有些不可思议的说道。
斐潜看着枣祗，呵呵笑道：“没错，子敬，此事也要速办……不仅是猪，过些时日白石羌还会送一些羊来，便一起在平阳城南，寻一个场所……对了，在白波谷如何？”
“白波谷？”枣祗略回想了一下，点点头说道，“……若是用来养殖牲畜，倒是一块好地方，就在出入口建些栅栏便可……”白波谷确实不错，有山泉，有水草，然后将出口封一下，便不用担心牲畜走丢，也不用担心周边的野兽侵扰，确实是一个不错的场所。
“不过，君侯，为何养豕？”枣祗说道，“……豕易生腥臊，食之多病，故为贱肉……此次蓄养如此之多……这个……”
华夏确实是很早就开始养猪了，而且猪这个物种似乎最早的时候也只有欧亚大陆上才有。在上古前秦时期，就对于猪有不同的区分，产生了用豚来指公猪、彘来指母猪的特定词语，猪产生的粪便，也作为农家积肥的一个重要来源被农民所重视。
游牧民族不喜欢养猪，是因为就算是经过驯养，猪依旧有一些点领地意识，因此并不像牛羊那样，天生适宜种群的迁徙，但是对于农耕民族就不一样了，随着定居农业的发展，猪的饲养便渐渐的提升到了一个重要的位置。
只不过因为士族不喜欢的原因，所以猪的饲养，在汉代规模依旧不大。而汉代士族主要不喜欢猪，便是因为猪易生腥臊……
如果不是斐潜仔细了解，说不定还真不知道其中的奥妙。
腥，在汉代，倒不是说腥臭的意思，虽然猪肉确实味道重，但是羊膻味汉代人都在没有任何香料料理的情况下，可以接受白水煮羊肉，那么猪肉味道重一些又算得了什么呢？
《周礼·天官冢宰》有“……腥、臊不能食也……”的句子，汉代的腥臊便是这个意思，也就是说，腥，不是指肉的味道不好，而是按照字面上的意思，表示肉中有星星……
也就是猪肉绦虫。
这种最为常见的猪类寄生虫病，在汉代并没有得到足够的重视，甚至也不懂为何产生，真么发展，只是知道要是肉上有这样的“腥”，便不可以食用。
而“臊”，简单来说就是肉发臭了，也不可以食用。
作为汉代士族，吃烤肉什么的便是常有的事情，而烤肉烹制的时候，猪肉绦虫并不容易被全数杀死，所以就常常让这些士族子弟得了寄生虫病，而在没有有效的驱虫药的汉代，这种病往往都是致命的……
斐潜虽然不是学医学的，但也多少在电影电视上看见过一些猪舍，或是一些饲养场的情形，其中有很关键的一点，便是环境的潮湿污浊，还有动物人类的粪便相互感染。
圂，在汉字当中的意思便是养猪的地方，同样也有厕所的意思，也就是说在整个的猪的养殖业发展的初期，猪是直接养在厕所里面的……
“正是如此，须子敬多加费心……”斐潜说道，“腥，乃豕之疫也，臊，乃存之过也，并非家豕之错……况且家豕易生养，多繁衍，若是饲养得宜，便可源源不断供应血食，若将此法成文流传于后世，不亚于神农之功也……”
枣祗拱手道：“岂敢和神农相提并论……既然君侯已决，某遵行便是……”
斐潜哈哈笑道：“子敬莫要过谦，平阳左近，据说立汝生祠者亦有之矣……”
说这个话的时候，斐潜也多半是拿来凑趣的，并非有什么别的意思。但是说者无心，听者有意，枣祗心中不由得一跳，连忙拜倒，说道：“……请君侯恕罪，祗实不知此事……”
“啊？”斐潜这才反应过来，沉吟了一下，并没有直接说让枣祗平身什么的话，而是站了起来，然后走到了枣祗身前，亲手将枣祗扶起，然后握着枣祗的手臂说道，“子敬，是某失言了，某不应以此事来调笑子敬……攻伐鲜卑，收复阴山乃一时之功，虽说此刻荣耀，然百年之后，或灰飞烟灭矣、而子敬之功，利于农桑，百载千年亦有天下百姓可受其益！此等之功，虽无赫赫，然恩泽天下，便是受些生祠香火，又有何不妥？”
“可……可是，”枣祗分辩道，“……此等亦非某一人之功也！就取
本章未完，请翻下一页继续阅读.........