凌迟。袁崇焕死前留诗：

“一生事业总成空，

半世功名在梦中。

死后不愁无将勇，

忠魂依旧保辽东。”

崇祯三年三月，阿巴海分别致书崇祯帝、明诸臣、锦州官员，要求“议和”；同月，驻守永平等地的阿敏致书丰润、开平两地明官员，要求从速议和，否则“俟我汗携家眷至，彼时尔等议和亦难”。明国上下无答复，五月明国以红夷大炮收复永平四城。

崇祯四年五月，阿巴海致书大凌河守将，表示“厌兵戈而愿太平”。八月阿巴海以倾国之师，兵围大凌河，以红衣大炮攻城。

没人知道阿巴海内心深处对议和是什么态度，但是在议和这件事情上，满洲国争足了印象分。

截止到崇祯五年，阿巴海与崇祯皇帝，完全就是当年阿勒坦汗与嘉靖皇帝的重演。

一个拼命的要求通贡议和，一个坚决的不理不睬。

你不理睬我就打，一直打到北京城下，打到北京城下依然要求通贡议和。

截止到崇祯五年，阿巴海对明朝的伤害程度也与当年的阿勒坦汗类似。

截止到崇祯五年，明朝边镇军民的厌战程度也与当年类似。

不知道有多少人在心里偷偷地幻想：如果明朝能够让一步，当年的隆庆议和，俺答通贡如果能够重演，长城内外则能重享太平一百年。

显然，这些偷偷幻想的人里面不包括宁完我，他是坚决的主战派。

宁完我知道，以满洲大军的神勇和南朝官员的昏庸，如果满洲国以议和不成为说辞故意挑起战端，则十有八九会成功；

反之亦然，如果满洲国以战争作为威胁压迫南国讲和，十有六七也会成功。

以前的讲和，更多的是一种策略，一种宣传，一种借口。

这次，宁完我看出阿巴海动真心了。

果然，疑惑的不止宁完我一人。

库尔禅刚走，阿济格派来的使者就到了。

阿巴海送往张家口的议和信函收到了，阿济格也转交张家口守军了。阿济格就是派人来问问：大汗到底什么意思？

是以讲和不成为借口开启战端？还是以战争为威胁促成讲和？

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