“看,这就是典型的龙泉窑,上面是龙泉窑烧制的各种颜色,都被调好烧制了出来,从月白、粉青,一直到梅子青,三种颜色的过度,十分自然,可以说绝对的大师水平。”>
看着办公桌上的瓷砖,或者说是调色板,陈文哲心中满是惊叹,当然,更多的是惊喜。>
这还真是够经典的,他知道紫金土中所含的铁,可以使釉色发生改变,可没想到,古人已经全都研究的明明白白。>
到了现在,很多研究龙泉窑的匠人都知道,在胎体含铁量一定的情况下,釉色会随和含铁量的增加而加深,于是就有了,月白、粉青、梅子青等不同的釉色。>
可要真正调制出最经典的三种釉色,却十分不容易。>
知道怎么调制,和能够调制出来,完全是两回事。>
陈文哲知道机会难得,所以在看到那块调色板之后,就毫不犹豫的上了手。>
他没有多余的动作,只是坐在一张椅子上,轻抚那块调色板。>
同时,他启动了自主传承。>
传承启动,这一次获得的传承就比较多了。>
他甚至看到了龙泉窑的起源和经过,而且是亲身经历。>
龙泉窑的兴起,源自越窑之衰落。>
那越窑在唐朝盛极一时,因为原料枯竭和税赋加重,到北宋已是强弩之末。>
在海外发现的越窑器,最晚是北宋的,也说明北宋之后,越窑就不再出产上品瓷器了。>
新文明,总是建立在旧文明的废墟之上。>
越窑衰落了,但对青瓷的需求还在,取而代之的是北方的耀州窑和南方的龙泉窑。>
当时有一支越窑工匠向南迁徙,到了龙泉,时间是北宋早期。>
这队越窑工匠初到龙泉时,看到是这样的环境:山区,有充足的木柴;有河,方便水运;有瓷土,质量不错;最重要的是,有窑。>
许多古代名窑起源于山区,比如建、景镇、耀州、德化等窑,并不是因为山区适合烧瓷,而是因为山区耕地不够,农民要搞点副业贴补家用。>
龙泉先民以前就烧瓷器,一说始于三国,一说五代,他们过着“农忙而耕,农闲而陶,帝力于我何有哉”的田园生活。>
那时的产品没有实物留存,估计是普通的日用器皿。>
直到越窑专业瓷工加入,才助力龙泉发展成为历史上最大的青瓷产地。>
龙泉窑的发展,可以按朝代划分,北宋是上升阶段,还有许多越窑的影子;>
南宋达到技术巅峰,形成了自己的风格;>
陈文哲得到的传承,出自南宋。>
龙泉窑后期分支众多,许多窑口都有一个传说中的创始人,被后世窑工奉为神明。>
比如耀州窑的德应侯、德化窑的林炳、景镇的赵慨。>
龙泉窑是兄弟俩,章生一和章生二。>
而章家兄弟,代表了龙泉窑的两个分支。>
章生一创立了烧百圾碎(就是开片)青瓷的哥窑,章生二创立了烧不开片青瓷的弟窑。>
现在的龙泉瓷工还非常崇拜章氏兄弟,也把龙泉瓷分为哥窑和弟窑。>
简单说,有开片的铁胎青瓷是哥窑,没有开片的白胎青瓷是弟窑。>
铁胎就是在白瓷土掺入一种高含铁量的紫金土,通过加深瓷胎的颜色去衬托釉色。>
这就是陈文哲想要的传承,也是那块调色板的出处。>
很自然的,陈文哲学会了调配三种釉色,甚至是多种釉色。>
月白、粉青、梅子青,三种最经典的龙泉釉色,一下全都学到了,而且还学到了不少利用紫金土的手法。>
其实这些都不重要,重要的是他学到了一些哥窑瓷的烧制手法。>
这说明,龙泉窑被看做是哥窑,也不是毫无道理的。>
通过近代的考古发掘,在龙泉窑南宋窑址中,那种开片的铁胎瓷片,大概占十分一,这是龙泉哥窑的证据,不过产量不大。>
这些陈文哲并不关心,他最关心的是传承,而他的传承,除了三种釉色的调色配方之外,还有弟窑的烧制工艺。>
这一次传承可以说是赚大发了,得到了龙泉窑的经典釉色配方不说,还得到了哥窑和弟窑的烧制工艺。>
特别是弟窑,很多技艺,都达到了大师级。>
刻花、贴花、印花,都是大师级,而印花就是印胚,来博物馆之前,他还有冲动,想要把印胚技术升级到大师级,幸亏没有升级,现在一次自主传承,就全部升级到了大师级。>
看了看属性列表,瓷器制作方面,还增加了哥窑和弟窑两个分支,哥窑的烧制水平是专精二级,弟窑却是大师三级。>
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