算找到了契机所在。若是此前循环，太清老子是化凡在函谷关写下五千字《道德经》，他主要目标就是获得人族气运和功德，让自己的圣位更为稳固，且让三界六道各族类，都会对他太清老子称呼为太上。
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。”
太清老子继续书写着。
此时，有仙音响起，即便是元始天尊和夔牛老祖，此时都是对太清老子无比敬佩。
那许多人族，都受到这仙音影响，在函谷关周边聚集的人族，这时候可不会对太清老子这圣人会反感。
此前，人族是不怎么把圣人放眼中的。
不过，这时候人族看太清老子，也不是因为他是圣人而不反感，而只是因为太清老子正在创造一部与人族有利的道经，且不会是被利用的那种道经。
当然，很多人族受教育程度不够，还不认识太清老子写得什么。
而太清老子利用人族文字来书写《道德经》，对人族来说，也是很有利。
若是以道纹字体呈现，恐怕没有太乙金仙甚至大罗以上的，都会看不明白，更别说从其中悟出一些什么来了。
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足也，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
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