我和土登尼玛聊得熟了,话题也就各种展开,再加上徐伟在一旁各种解说，我们聊天的内容就往“封建迷信”那里一去不复返了。
土登说自己的亲侄子实际上就是他爸爸的转世,这让我有些惊诧和怀疑,因为我觉得爷爷投胎成孙子,好像并不合情理。当然,他如此相信这件事，我也不好直接说这不可能是真的。
我问他面对侄子时会不会尴尬，毕竟那是他父亲的转世。他说不会,该怎么管就怎么管。徐伟因为去过土登家，就给我们讲起了土登和小侄子的事情。
在藏民中,僧侣的地位是很高的,比如土登在家里地位就是最高的。他的母亲和姐姐都不能和他同桌吃饭，最好的东西也都得留给他先吃才行。而且，他的家人也都很爱他，是发自内心的对他好，甚至因为他当上了僧侣而感到自豪。很多藏民家庭也跟他们家一样，觉得僧侣是最好的“工作”，所以都把家里的男孩子送到寺庙里去。土登家除了土登当了僧侣以外，小侄子也被送到他身边，跟着当了一位小喇嘛。
当喇嘛需要背诵很多经文，常常天不亮就得早起。小侄子早上若是起不来，土登绝对会用棍子狠狠地抽他。徐伟当时住在他家里时，常常在天还没亮时，听见小侄子哭哭啼啼地背诵经文。小侄子若是经文背不下来，也是要挨揍的，所以白天有时也会哭着背经文。
也就是说，才不管你前世是谁，这世是侄子，当叔叔的就有权揍你！
我问土登，男孩子都去当喇嘛了，传宗接代怎么办。他说，喇嘛们若是看上哪个姑娘了，可以还俗去结婚。若是结婚后，觉得放不下佛经，还可以再回来当喇嘛。如此可以反复三次。
我：“……”
难怪藏族人愿意让儿子去当喇嘛，原来不耽误结婚生子啊！
因为聊得熟了，而且土登看起来也很亲切，我便问他有没有还俗的打算，他摇了摇头，我甚至发现他有一些羞涩。他说他一辈子都会待在佛主身边的，不会还俗。
当晚酒席散场时，他说我气色不是太好，便送了我一个护身符。我犹豫了一下还是接过来了。跟五哥回到酒店后，我把卷成一卷、形似香烟的护身符小心翼翼地拆开，发现里面除了题头的“莲花生”三个大字能看懂外，其余全是用藏文写的咒文。
因为有胡长河在身上，所以这护身符我不能戴，扔掉也不好，便想着干脆第二日拿去给那个前些日子被磨了的女服务生好了。
第二天，我们再次去到店里时，我将那个女服务生叫过来，把护身符悄悄给了她，并且叫她别声张，我怕被土登或徐伟知道了会多想。她有些羞涩，连连道谢后，转身跑走了。
这时，五哥在一旁小声对我说，觉得我像是在调－戏人家小姑娘。
这个家伙，最近也不知怎么了，总拿我开涮！我只能无奈地瞪他一眼，已经懒得反驳了。
土登来银川，徐伟觉得正好可以叫他给做场祈福的法事，毕竟前些日子出了事。
五哥这种的，只能除鬼捉妖破煞驱邪，祈福什么的就不会了。所以，徐伟不得不另找人来做法事，毕竟生意人比较在乎运道一类的事情。
因为土登做法事时，会将随身带着的降魔杵一类的法器用上，还有各种符箓、符水，甚至还让徐伟从家里请来了佛像，我和五哥见状便没有上前。
远远看过去，只见土登换了一套显得比较高级、华丽的僧衣和袈裟，头上还带了顶黄－色的尖顶帽子，手里拿着转经筒，不停地低声念着咒语。
看了一会儿，胡长河有些坐立难安，我估计是它听了咒语难受，便往外走，五哥也随后跟了出来。他看了眼腕表，见时间快到中午了，便提议去火车站随便吃一口，然后准备上车。
虽然徐伟和王秀说下午亲自送我们去火车站，但是他们那么忙，我觉得还是不要再打扰了比较好，便同意了五哥的想法。五哥给他们夫妇发了条短信，然后便带着我打车直接去了火车站。
在火车上熬了一夜后，第二天到达了北京西站。因为从北京回老家那趟车开车时间比较赶，我们又赶紧从西站赶往北京站，然后登上了直达老家的那趟车。
上了车后，突然有种他乡遇老乡的感觉。除了车上大多数人的口音听着亲切外，很多人的行为举止也让人感到亲切的同时觉得好笑。比如一位光膀子的大哥，直接坐到茶桌前，将一塑料袋的黄瓜搁在上面，然后又拿出袋辣酱蘸着吃起来。
虽然他行为不雅，但是听着他嘎嘣嘎嘣地嚼着黄瓜，我竟然有些馋了，口水都开始泛滥……还好我藏得比较深，没有被人看出来，不然糗大了……
这一次我和五哥买的是下铺和中铺，他让我选，我觉得他个子高上去下来比较麻烦，便让他睡下铺。
见时间还早，我便也坐在下铺，和他一起吃完晚饭后，聊了起来。慢慢地，对面的几个老乡也加入到聊天的队伍里来。
聊着聊着，也不知道谁先开的头，就说到了各种灵异事件。
然后，五哥就给我们讲了一个故事——
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